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◆王華松

“當千千萬萬孝子孝女們在網上瘋狂敬孝的同時，不知道卻有多少母親依然在某個角落孤獨勞累?！?月12日，母親節(jié)，偶然在朋友圈看到一朋友如此“有感而發(fā)”。

的確，從母親節(jié)前幾天開始，朋友圈、抖音、QQ群上，孝子孝女們便開始以各種方式“秀孝”，圖片非常有創(chuàng)意，文字也很俊秀，抒發(fā)著對母親濃濃的眷念和祝福，感覺全天下的母親此時此刻真的是很幸福。甚至有人還說，不趕緊表達一下對母親的“孝道”，都不好意思給別人點“豎大拇指”。

對此，肯定有人要發(fā)表看法：你是秀完了，可你母親知道嗎？一是她老人家很可能不上網，二是她此時此刻也還不知道在老家哪個角落孤單著！有心態(tài)平和者，認為這是孩子通過現(xiàn)代化手段在向母親表達感恩之情，而且也是一種延伸?；蛟S在線下，他們已經做到位了，在線上秀一下也沒什么不妥；而較為傳統(tǒng)的思維則認為：如此“空對空”敬孝，無疑是嘩眾取寵，自尋慰藉，“真正的敬孝，在于你的行動和父母真實的感受，而且根本沒必要‘秀’，即使做得很好，也是人之常情，應該?！?/p>

很顯然，這兩種不同態(tài)度的關鍵在于，這些人到底是“光秀不做”，還是“邊秀邊做”？如果是“光秀不做”，那確實就是嘩眾取寵，如果是“邊秀邊做”，其實也未嘗不可，畢竟在互聯(lián)網時代也可以通過如此之“秀”來傳播母愛的偉大，讓更多人做得更好。當然，兩者比較，或許第三種狀態(tài)也值得肯定，那就是：“只做不秀”。

其實，孝敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝不僅僅是個詞匯，更不只是一種娛樂，而是一種實實在在的行動。我們不僅要給予老人物質上的滿足、精神上的安慰，更重要的是心靈上的融合。在這個問題上，我們是否該把更重要的精力拿去換位思考，父母到底需要我們做什么？從小到大，我們都受到父母的疼愛，感受著父愛、母愛的幸福。作為兒女，應當感激父母對我們的養(yǎng)育之恩，對自己年邁的父母盡一份孝心，這是我們義不容辭的責任。

就事情的本身來說，這只是“線上”與“線下”表達感情方式的不同或者說給別人的感受不同。在“線上敬孝”，很容易讓人感覺到是在在“曬”、在“秀”，這種感受和網上另一種時常被人關注的“秀恩愛”類似，都是把私人的情感放到了開放的網絡上，讓所有認識的人成為感情的旁觀者，這似乎不一定妥。但如今社會，朋友圈、微博、QQ空間、抖音等等互聯(lián)網平臺，確實已成為了人們習慣性記錄生活和表達感情的地方。如果一定要在線上追根到底弄清楚哪些人是“只秀不做”，哪些人是“邊秀邊做”，哪些人是“只做不秀”，這似乎也太較真，而且沒什么實質意義。

不管怎么說，“網上敬孝”表達的一種態(tài)度，只不過我們希望的是敬孝絕不能只停留在“線上”?！靶阃辍薄靶闱啊苯o媽媽打一個電話，或“秀中”陪媽媽逛逛街，買一件她心儀的禮物，可能會更好。在這個屬于全天下所有母親的節(jié)日里，別的不知道，但作為母親本人來說，一定是絕大多數更在乎她自身內心的感受。要讓母親真正覺得幸福，至少應該做到“邊秀邊做”。