梅子關(guān)

　　問關(guān)梅止渴，到此了無梅。

　　何似金莖露，清涼浥一杯。

　　—— 清 ·川東道 張九鎰

??? “問關(guān)梅止渴,到此了無梅。何似金莖露，清涼浥一杯?！边@是清代四川川東道張九鎰?dòng)蚊纷雨P(guān)寫下的詩句。張九鎰，字橘州，又號(hào)退谷，湖南湘潭人，乾隆四十二年(1777)曾任岳麓書院山長。乾隆五十二年(1787)進(jìn)士，官至四川川東道。

??? 近日，“詩路黔江”采訪組一行前往梅子關(guān)，開始了一段尋“梅”之旅。

當(dāng)?shù)卮迕窕貞浢纷雨P(guān)

??? 問關(guān)梅止渴

??? “三十六道拐，七十二道彎。行遍天下路，難過梅子關(guān)!”這是昔日在梅子關(guān)當(dāng)?shù)貜V為流傳的一段民謠。梅子關(guān)，位于黔江區(qū)石會(huì)鎮(zhèn)梅子村與城西街道冊山社區(qū)之間。那么，梅子關(guān)因何得名，是盛產(chǎn)能“望梅止渴”的梅子而得名嗎?在梅子關(guān)，采訪組一行找到了石會(huì)鎮(zhèn)梅子村村民肖益發(fā)，聽他講述他眼中的梅子關(guān)。

??? 據(jù)肖益發(fā)介紹，梅子關(guān)其實(shí)分為大梅子關(guān)、梅子關(guān)、小梅子關(guān)。現(xiàn)在的黔江梅子關(guān)隧道，其實(shí)是小梅子關(guān)所在地，而梅子的所在地，是小地名叫土地巖的地方。

??? 但在梅子關(guān)境內(nèi)，是否盛產(chǎn)梅子，他卻不得而知?！皳?jù)我所知，梅子關(guān)境內(nèi)不出產(chǎn)梅子?！毙ひ姘l(fā)說。

梅子關(guān)隧道碑記

??? 到此了無梅

??? 梅子關(guān)，因地勢險(xiǎn)要，素有天險(xiǎn)之稱，歷來為兵家必爭之地。據(jù)《黔江縣志》記載：清咸豐十一年(1861)，石達(dá)開部將傅丞相、李檢點(diǎn)率軍從貴州進(jìn)入四川，8月經(jīng)武隆、彭水越黔江去鄂西與主力會(huì)師。當(dāng)時(shí)的黔江知縣胡明晉知道太平軍來勢洶洶，就讓五品都司譚健率領(lǐng)營兵鄉(xiāng)勇六七百人到大梅子關(guān)把守，同時(shí)新招募兵丁二百余人，讓邑人李香率領(lǐng)防堵于小梅子關(guān)。太平軍突破兩關(guān)之后，乘勢進(jìn)攻縣城。雖然兩地均失守，但足見梅子關(guān)在當(dāng)時(shí)作為軍事要地的重要性。

??? 1949年11月，國民黨軍在梅子關(guān)設(shè)防，企圖阻止解放軍西進(jìn)。然而當(dāng)二野93團(tuán)剛一發(fā)起沖鋒，宋希濂部便潰不成軍，奪路而逃。

??? 采訪組一行在當(dāng)?shù)卦儐柫硕辔淮迕?，他們均不知道梅子關(guān)因何得名，也明確告訴我們當(dāng)?shù)夭划a(chǎn)梅子，我們也感受到了張公詩中“到此了無梅”的情景。

??? 清涼浥一杯

??? 兩百多年前，謎一樣的梅子關(guān)，讓張九鎰心生疑惑，發(fā)出了“問關(guān)梅止渴,到此了無梅”的感慨。上世紀(jì)50年代，一行人深入黔江及其周邊進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，解開了“梅子關(guān)”得名的答案。

梅子關(guān)遠(yuǎn)景

??? “今天要趕到黔江，路途221公里，相當(dāng)遠(yuǎn)，須早一點(diǎn)走。小申昨夜將車停在汽車站，早晨7時(shí)即去請(qǐng)大汽車拖拉發(fā)動(dòng)，拖一次要給二公升汽油，今天發(fā)動(dòng)很順利……”這是《1956潘光旦調(diào)查行腳》中的一段文字。在這本書的背后，是關(guān)于一個(gè)古老民族的過往。

??? 對(duì)“土家”的識(shí)別，始于1950年。當(dāng)時(shí)，到北京參加國慶觀禮的湖南湘西“苗族”代表田心桃，向中央有關(guān)部門的負(fù)責(zé)人反映，自己是“土家”人而不是苗族，要求中央派人進(jìn)行調(diào)查。她的反映引起了重視，中央派出了多名專家學(xué)者，組織調(diào)查小組，多次調(diào)研。

??? 社會(huì)學(xué)家、優(yōu)生學(xué)家、民族學(xué)家潘光旦先生于1953年接受了研究“土家”的任務(wù)，在查閱大量史籍、地方志后，他發(fā)表了《湘西北的“土家”與古代巴人》一文，認(rèn)為：土家不是瑤，不是僚，不是苗，不是漢，而是具有悠久歷史的古代巴人后裔的一支，是單一民族。隨后，中央民族學(xué)院的王明踽教授、語言學(xué)家王靜如在經(jīng)過實(shí)地調(diào)查后，分別寫出了《湘西“土家”概況》和《關(guān)于湘西“土家”語言的初步意見》等文章，也都支持“土家”是單一民族的觀點(diǎn)。

??? 上世紀(jì)50年代，潘光旦進(jìn)行了一場為土家族正名的偉大行動(dòng)，隨行的張祖道因?yàn)楹退菐熒P(guān)系加攝影記者身份，成為此次社會(huì)調(diào)查之旅的唯一影像記錄者和見證者。

??? 1957年1月8日，潘光旦一行人到達(dá)黔江。翌日，時(shí)任縣領(lǐng)導(dǎo)都談到，本縣有龔、胡、秦、向四大姓。《酉陽州志》和《黔江縣志》上都提到過，說龔據(jù)水寨，胡據(jù)峽口，秦?fù)?jù)冊山，向據(jù)后壩。除胡外，龔、秦、向三姓都是土家族。

??? “我由彭水來，經(jīng)過一個(gè)地方叫梅子關(guān)的，但其地并無梅子樹……那么梅子關(guān)之名究竟從何而來?其實(shí)這就是‘比茲卡(土家族自稱)’的音譯”，前來給土家族“正名”的潘光旦先生，也給梅子關(guān)找到了答案，原來，“梅子”就是土家語的音譯。

??? 昔日的天險(xiǎn)“梅子關(guān)”，如今已變通途。梅子關(guān)隧道從1989年10月9日動(dòng)工，到1992年9月8日建成通車，歷時(shí)三年。昔日的天險(xiǎn)梅子關(guān)，如今已成為石會(huì)鎮(zhèn)、黑溪鎮(zhèn)、白石鄉(xiāng)、黃溪鎮(zhèn)等地往返黔城的交通要道，這也應(yīng)了詩中“清涼浥一杯”的美景……

　　(記者 譚鵬 田丹 文/圖 特約審稿人 何澤祿)