??? 范賢傳
??? 未幾稱(chēng)尊號(hào)，遣百官具儀仗拜長(zhǎng)生為丞相，其從弟置以不陪，列斬之。長(zhǎng)生乃自西山乘素輿詣雄，雄迎于門(mén)執(zhí)板延坐，稱(chēng)曰“范賢”。
——清·張九章
長(zhǎng)生苑碑刻
??? 清光緒十五年(1889年)，黔江歷史上迎來(lái)了一位清官，他便是山西定州進(jìn)士張九章。據(jù)相關(guān)史料記載，張九章在任期間，勤于政治，百?gòu)U俱興。相傳有一次他與好友一起外出時(shí)，聽(tīng)到了黔江民間關(guān)于范長(zhǎng)生的種種傳說(shuō)。處于對(duì)范長(zhǎng)生的敬仰和教化民眾，因而修了范公祠，并撰寫(xiě)了著名的《范賢傳》。
??? 那么張九章究竟是何人?黔江作為范長(zhǎng)生的故鄉(xiāng)到底魅力何在?近日，“詩(shī)路黔江”采訪組，通過(guò)大量的資料查閱和實(shí)地采訪，通過(guò)這位傳奇縣令張九章的視野，對(duì)好好了解長(zhǎng)生故里——黔江很有裨益。
《笏珊年譜校注》
范公祠
??? 據(jù)相關(guān)資料記載：張九章(1847-1912)，字袞甫，山西省平定縣義東溝人(今陽(yáng)泉市)。清光緒九年，登進(jìn)士三甲，同年五月起在工部任職5年。光緒十四年至二十一年任黔江知縣。之后任四川省屏山縣、南部縣縣令和涪州知州、川北兵備道尹等職。民國(guó)元年因病去世，享年65歲。主要著作《雙冷齋文集》。
??? 時(shí)間回到清光緒十五年間的黔江縣城，張九章初到黔江上任。他重視地方文化建設(shè)，一到職就以“修縣志為己任”，組織人力，補(bǔ)修縣志，數(shù)月完稿。光緒二十年(1894)，縣紳要求重修縣志，張九章聘36人，半年完稿，共五卷，22個(gè)分志，14萬(wàn)余字，是至今黔江境內(nèi)較系統(tǒng)、完整的一部舊《黔江縣志》。
??? 此外，張九章對(duì)黔江的歷史名人進(jìn)行了深度挖掘，他不僅捐資重修城東“柳孝子紀(jì)念亭”(柳孝臺(tái))，還集資興修紀(jì)念范長(zhǎng)生的“范公祠”，并撰寫(xiě)了《范賢傳》，原文如下：
黔江河夜景
??? 范賢名長(zhǎng)生，一名延久，又名九重，又名支，字元，又字延壽，別號(hào)蜀才，邑名丹興時(shí)人也，屬涪陵郡，其先世無(wú)可考。據(jù)《晉書(shū)》及《華陽(yáng)國(guó)志》載，永康間處于灌之青城山，能以信義孚眾。時(shí)，蜀大姓李特、李流等因饑為亂，連年攻陷州郡，蜀民皆保險(xiǎn)結(jié)塢，或南入甯州，或東下荊楚，城邑皆空，野無(wú)煙火，掠靡所獲，道殣相望。惟涪陵民千余家在江西依賢自守。晉平西參軍徐輿說(shuō)羅尚厚結(jié)長(zhǎng)生與共討賊，尚不許，輿怒降流，反說(shuō)長(zhǎng)生給流軍食。及永興元年，李雄據(jù)成都，以長(zhǎng)生有名德，為蜀人所重，欲迎以為君，長(zhǎng)生不可，雄遂即王位，改元大成(《華陽(yáng)國(guó)志》作大武)。未幾稱(chēng)尊號(hào)，遣百官具儀仗拜長(zhǎng)生為丞相，其從弟置以不陪，列斬之。長(zhǎng)生乃自西山乘素輿詣雄，雄迎于門(mén)執(zhí)板延坐，稱(chēng)曰“范賢”。已而尊為四時(shí)八節(jié)天地太師，封西山侯，復(fù)其部曲，軍征不預(yù)租稅皆入賢家。賢乃深勸雄以虛己受人，寬和政役，興文教，立學(xué)宮。其賦民男丁一歲谷三斛，女丁半之，疾病又半之，戶(hù)綢絹不過(guò)數(shù)丈，絲不過(guò)數(shù)兩，事少役稀，民多富實(shí)，至乃閭門(mén)不閉，路無(wú)拾遺，獄無(wú)滯囚，刑不濫及，致天水、武都奉貢稱(chēng)臣，款關(guān)內(nèi)附者日益而至。凡相成十有三年，至?xí)x大興元年卒。卒之后李氏復(fù)用其子賁為丞相，綱目大書(shū)成丞相范長(zhǎng)生卒蓋予之也，書(shū)法謂卒其臣者錄賢也，終綱目卒僭，國(guó)臣者二十有二，長(zhǎng)生居一焉，與慕容恪、王猛輩爭(zhēng)列矣，鑒稱(chēng)其博學(xué)多藝能，年近百歲，蜀人奉之如神云。著有《蜀才易注》十卷，詳《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，其說(shuō)散見(jiàn)唐李鼎祚《周易集解》。明楊升庵以西山蜀才與襄陽(yáng)龐德公、谷口鄭子真、東海王霸并論，可想見(jiàn)其人矣。蓋公本道家者流，家者流，隱居求志故屢易其名，會(huì)逢一時(shí)之運(yùn)，偉然僭國(guó)之師，名垂竹帛，至今青城山中猶崇祀之曰長(zhǎng)生大帝，亦可謂生為名世，歿為明神者歟!惜史未立傳，而縣志亦略舉不詳，故予采輯諸書(shū)及云颿氏說(shuō)而為之傳。(清光緒《黔江縣志》卷四，31-32頁(yè))
親水平臺(tái)一角
??? 長(zhǎng)生橋
??? 作為“蜀中八仙”之一的范長(zhǎng)生，在他22歲那一年，因?yàn)闅v史上著名的“鄧芝移豪”事件，跟隨他的家族遷往了四川青城山。慶幸的是喝著黔江乳汁長(zhǎng)大的范長(zhǎng)生，后來(lái)竟成為了一代名相。那么如今的范賢之鄉(xiāng)，還有與之有關(guān)的紀(jì)念之地嗎?答案是肯定的，這個(gè)地方就是如今的長(zhǎng)生橋。
??? 在黔江，提起長(zhǎng)生橋，很多人都比較陌生，但你若是問(wèn)閘橋在哪里?每一個(gè)黔江人都知道，許多年輕人不知道的是其實(shí)閘橋就是長(zhǎng)生橋。據(jù)清光緒版《黔江縣志》記載：“范公祠在縣西沙子壩。光緒十九年(1894年)知縣張九章集資創(chuàng)修，前后共六間，后殿供范賢神位，前殿權(quán)作接客廳。地道當(dāng)孔，堂皇客觀。
??? 而黔江長(zhǎng)生橋，距離范公祠舊址約100米，橫跨黔江河南北，處于“武陵水岸·長(zhǎng)生苑”的重要地段，是一座具有土家族特色的仿古風(fēng)雨廊橋，于2014—2015年投資建成。底起第三層為人行走廊，除可供人步行往來(lái)外，橋廊兩側(cè)設(shè)有美人靠式的長(zhǎng)凳，供人們休閑小憩或娛樂(lè)。廊橋兩端橫眉上，鑲嵌黑底泥金行草“長(zhǎng)生橋”三字匾額，突出主題。橋底兩端和中部有三座橋樓，為三亭四角歇山式五重檐樓閣，翼角翚飛，走欄周匝，騰空而起，輕盈纖巧，亭亭玉立，配以現(xiàn)代霓虹燈光，浮光掠影，婀娜多姿，蔚為壯觀，為黔江武陵水岸上的一大亮點(diǎn)工程。
??? 縱觀全境，黔江長(zhǎng)生橋、閘橋、公路橋是一組互為表里、相輔相成、有機(jī)結(jié)合的建筑群體。融公路交通、防洪蓄水、城市旅游、休閑觀光、社會(huì)交際、健身養(yǎng)生、遮風(fēng)避雨等多功能于一體，蘊(yùn)含了歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、工作與休憩、鍛煉與養(yǎng)生等豐富的文化內(nèi)涵，既是黔江建筑史上古為今用、古今結(jié)合的典范，又是紀(jì)念歷史文化名人范長(zhǎng)生的創(chuàng)意杰作。
??? 長(zhǎng)生苑
??? 黔江武陵水岸·長(zhǎng)生苑，是為紀(jì)念范長(zhǎng)生而命名為“長(zhǎng)生苑”。因有長(zhǎng)生橋與閘橋形成湖庫(kù)，是黔江城內(nèi)一顆耀眼的明珠，堪稱(chēng)黔江城區(qū)的肺葉。
??? 長(zhǎng)生苑位于黔江老城區(qū)的中心位置，四周是“夾案曉煙楊柳綠，滿園春色杏花紅”的武陵水岸，長(zhǎng)生橋、新華橋、雙龍橋、盛黔橋、西沙橋連貫冊(cè)山河、大木溪、黔江河。長(zhǎng)堤濱水處科學(xué)利用現(xiàn)代建筑材質(zhì)，為人們搭建了寬敞的親水、觀景和垂釣的理想平臺(tái)，也是休閑健身的平坦步道。碧波蕩漾的湖心，設(shè)有一座規(guī)?？捎^的音樂(lè)噴泉，在堤、園、道的適當(dāng)位置，配以霓虹燈光，將景、色、聲、光、影熔于一爐。
??? 如今，“長(zhǎng)生苑”又被黔江市民親切地稱(chēng)為“城市客廳”。市民們茶余飯后，沿著河堤閑庭信步，可盡享流光溢彩的黔江夜景。孩子們?cè)谟H水平臺(tái)上一邊盡情嬉戲，一邊聽(tīng)老人們提起這里曾經(jīng)有位叫范長(zhǎng)生的名人，是傳說(shuō)中仙人一般的存在。
(記者 田丹 譚鵬 文/圖 特約審稿人 何澤祿)
